敢說敢言，真誠面對學術和專業

分享一位新科的「社會政策與社會工作學」博士，對論文、學術界、實務界的反思，敢嘗試把這樣的文章放在論文中作為後記，無論看法如何，至少敢說敢言，能真誠面對擺在眼前的學術和專業的環境。

聯想起一段費曼寫給妻子的話，真是經典，引之做為旁證：

『這次會議我沒有收穫，什麼也沒學到。因為這個領域沒什麼高人，結果是集合了一群笨蛋在此，對我的血壓不利：會議上盡說些廢話，我只好再會場外與人爭辯。只要有人開口問我問題，或告訴我他在做什麼「研究」，那「研究」總是：（一）全然不可解；（二）含混不清；（三）不證自明的事，卻大費周章地予以分析討論；（四）多年來再三證明的事實，此人卻出於愚昧指陳錯誤（更糟的是，怎麼說他也不信）；（五）企圖做不可能且無用的事；（六）根本就錯了。這領域最近活動頻繁，但不過是為了顯示之前的錯誤和無用等等。這情形就像是瓶子裡的一堆軟蟲，各個都想踩在別人頭上爬出去，並不是研究主題有多難，只是此中無高手。』

後 記：學閥？社工閥！(作者：Amy Hung)

這份論文是持續不斷發展中的變動體，在無數次的資料蒐尋及重整過程中，我確定關於這份論文的探索議題及結果，不可能有結束的一天，除非人類滅絕結構消失。我也體認到，這個時刻所產出的這本論文分析及結果，在未來必定會有新的資料及證據來推翻我目前的論述，但這就是歷史研究以及批判論述辯證有趣之處，時時處在一種有機體狀態，不斷的在個體、群體、組織與體制及歷史脈絡的運作過程中，展現一種生動的美感。

在口試過後，發生教育部長蔣偉寧捲入學者偽造審文的新聞，學術領域間的種種醜聞及具體事證，開始沸沸揚揚的被舉出。在2013年我就已經關注黃光國與曾志朗之間的緊張事件，台大心理系教授黃光國 在〈偽科學與爛研究路線之爭 〉一文提到：「請曾院士勇敢的站出來，告訴我們的學術社群：什麼是『偽科學』？什麼是『爛研究』？什麼是你自己的『研究風範』？」，接著中國時報也對此做了篇〈黃光國：曾志朗是學閥‐養小鬼〉的報導，文中提到「黃光國指控中央研究院院士曾志朗1979 年發表在《自然》期刊的論文有問題，並說他是『學閥』，專門『養小鬼』做一些『跟屁型』的研究，並要曾院士出面回應」，這事件將學術場域的鬥爭檯面化，也讓我感到共鳴。這份研究雖然盡力蒐集編整資料，但仍無法清楚展現活生生社工場域中的權力鬥爭，黃光國的敢言也說破了存在於社工場域間的權力鬥爭。社會工作專業發展以不斷補充證照制度條件做為具體行動，早就已經出現許多質疑與反對的聲音，但在制度環環相扣的狀況下（如機構評鑑制度與政府補助制度），對現有制度所進行的反向行動，都遭受到極大的打壓甚至迫害，許多實務工作者都無法光明正大的擺出對立及質疑姿態，僅能默默的隱忍在高工時、低工資、人力不足、機構要求薪水回捐、以及職業風險漸增高的社會工作職業中，這是我在論文中沒有明說的部分。

蔣偉寧下台後，新新聞以〈台灣學閥傳奇：學界近親繁殖，順我者昌逆我者亡〉為標題，做了1429期（2014-07-23）的報導內容，一開頭就說「為了抵抗國民黨威權勢力干涉而發展出的教授治校，經過二十年，發展成學閥壟斷的局面，不只是論文評比、教授評鑑，掌權者透過升等、聘任、選舉、人事等各種權力與手段，坐地分贓，獲取資源壯大自己」。其實社工界也有社工閥，社工閥透過制定專業知識標準、專業教育體制架構、專業考試出題閱卷位置、社福機構評鑑制度規劃執行、社福相關政策的參與制定、專業主流論述的控制，透過各種權力與手段策略，打著「專業化」的名號坐地分贓，獲取與社福相關的政界、學界以及實務界資源，造成壟斷的社工場域現況。

在社工專業多年的制度規劃中，許多做成的決策以及知識論述，早應隨著歷史結構與社會環境的改變而進行變革。但這些大人們，即便口頭上說要改革，實際上根本做不到，卻又卡著位子不讓能做事的人做事、不讓想發聲的人發聲，在我近期投稿的學術文章中，第三位審查委員要求我要更改文章安排，認為我這篇有關台灣社會工作專業發展的投稿「作者意見偏頗且便宜行事，表示許多議題不是只有社會工作『專業』才有，醫療衛生單位有新管理主義那隻手的問題。為何專業自主性會受『侵害』？是否專業主義和自主性過份膨脹，違反倫理和無效率問題所導致？」，其具體修改建議的最末寫的這樣的一段話「作者如不願易修改，我的結論就是不推薦刊登」。身為作者，我非常尊重學術投稿中審查委員的意見，但這篇審查意見，除了用另一個議題來進行套套邏輯的謬誤外，還帶有一種威脅色彩，要我照著他認可的思路，去進行全文的改寫，否則將被退稿，令我不知該從何給予尊重。

社工領域多年來所產生的種種問題，社工閥不知道嗎？身為參與專業各種面向的專家，我想他（她）們當然知道，只是居上位者自身也是遊戲規則的既得利益者，或是共生集團的一員，怎麼會願意進行大幅度的改革呢？所以改革往往侷限於利益衝突最小的部分，更大的議題卻流於口號，甚至成為競爭的工具手段。

最後以德國牧師馬丁．尼穆勒的一段話作為結尾：

納粹殺共產黨時，我沒有出聲，因為我不是共產黨員；納粹殺猶太人時，我沒有出聲，因為我不是猶太人；納粹追殺工會成員時，我沒有說話，因為我不是工會成員；納粹殺天主教徒時，我沒有出聲，因為我是新教徒；最後當納粹開始對付我時，已經沒有人能站起來為我說話了。
by Rev. Martin Niemoller（1892-1984）, 1945